Jésus est vivant

   Nous nous sommes déjà penché sur des propos d'Ibn Taymiyya, auteur médiéval servant de référence privilégiée par les courants les plus littéralistes de l'Islam actuel, relatifs aux chrétiens. Toujours dans une traduction réalisée par Yahya Michot, découvrons maintenant son avis sur Jésus grâce à trois extraits tirés de diverses fatwas.

"A Dieu la louange. Jésus -que la paix soit sur lui- est vivant. Dans le sahîh, il est établi : (...) Le fils de Marie descendra parmi vous en juge juste et imam équitable. Il brisera les croix, tuera les porcs et imposera la capitation. Dans le sahîh, ceci est aussi établi à son propos : il descendra sur le minaret blanc, dans la partie de Damas, et tuera le Dajjâl. Quelqu'un dont l'esprit se serait séparé de l'organisme, son organisme ne descendrait pas du ciel. Et s'il était réssuscité, il surgirait de sa tombe.
   Il en va semblalement de Ses paroles : et te purifie de ceux qui furent infidèles. Si son esprit était séparé de son organisme, son corps se trouverait enterrée comme le corps du reste des Prophètes, ou d'autres Prophètes. Dans un autre verset, le Très-Haut a dit : Ils ne l'ont pas tué, ils ne l'ont pas crucifié, mais c'est ce qui leur a semblé. Ceux qui sont en désaccord là-dessus sont assurément dans le doute à ce sujet. Ils n'en ont d'autre savoir que la poursuite d'une opinion. Ils ne l'ont certainement pas tué. Bien plutôt, Dieu l'éleva vers Lui (Coran IV, 157) : ces paroles montrent à l'évidence qu'Il a élevé son corps et son esprit, tout comme il est établi dans le sahih qu'il descendra corps et esprit. S'Il avait voulu dire qu'il mourut, Il aurait dit : «Ils ne l'ont pas tué, ils ne l'ont pas crucifié, mais il est mort» (...) 

   C’est pourquoi un des savants a dit : «Voici que Je te recouvre (Coran III, 55) c’est-à-dire Je te prends» (...) Le terme «recouvrement» [tawaffin] ne signifie pas obligatoirement, en soi, le recouvrement de l’esprit et non du corps, non plus que le recouvrement des deux, sinon en vertu d’un contexte distinct. Par ce terme, on peut aussi vouloir dire le recouvrement [résultant] du sommeil, comme ces paroles du Très-Haut : Dieu recouvre les âmes au moment de leur mort (Coran XXXIX, 42). Il dit aussi : C’est Lui Qui vous recouvre la nuit et sait ce que vous recherchez le jour (Coran VI, 60)"  

   "La nuit de son Ascension, quand il vit Adam dans le ciel le plus bas, [Muhammad] vit Jean et Jésus au deuxième ciel (...) Jésus monta d'ailleurs au ciel avec son esprit et son organisme. semblablement en ce qui concerne Idris, a-t-il été dit (...) Cela ne peut manquer, le Messie -Dieu prie sur lui et sur le reste des Prophètes, et leur donne la paix !- descendra sur le minaret blanc, dans la partie Est de Damas (...) Voilà pourquoi il était dans le deuxième cielalors même qu'il est plus éminent que Joseph, Idris et Aaron : il veut en effet descendre vers la Terre avant le jour de l'Anastasie"

   "Jésus est vivant, dans le ciel, et il n’est pas encore mort. Lorsqu’il descendra du ciel, il ne jugera que selon le Livre et la Sounna, non pas selon autre chose, qui en serait différent. Et Dieu est plus savant !"